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你的问题我觉得有两层含义：1、疯子是什么？；2、为什么哲学家经常变成疯子？
你去看看《天才在左 疯子在右》，或者看看福柯的《疯癫与文明》，你就会发现疯子，特别是所谓的精神病人其实不是身理问题，而是他们的行为举止不符合这个社会的规范，疯子这个标签是被现实的权力和制度给强加上去的。古希腊时期哲学家可能会因为思考哲学问题而跌入暗坑（西塞罗），苏格拉底没事儿就在雅典街头晃来晃去跟人捉虱子玩儿，但是那时他们没有被关进精神病院；而现在这些人肯定不会出现在大街上，他们早就已经被规训在了固定的机构里面，比如精神病院。
再来回答2。其实哲学家不一定都是疯子，没有疯掉的哲学家还是占多数，我们来看看几个疯掉的哲学家：尼采、孔德、阿尔都塞。显然他们都是现代的哲学家，古希腊和雅典时期并没有所谓的疯子哲学家，苏格拉底的行为恰恰被人津津乐道。所以，所谓的疯子哲学家是时代建构的而不是因为他们在身理或者精神上与常人相异，当然，他们的学说也许正常人并不能理解而导致他们在生活上的落寞感，以致他们生活上不能达到正常，其实所谓的“正常”也只是人们为了生活舒适而强加的标准，没有人能够证明自己是否正常，也不需要证明。
综上所述，疯子这个概念本身就是假的，更无所谓哲学家是不是疯子。
总算是理解到，为什么说哲学家都是疯子了
O(∩_∩)O~
1、哲学他跟现实的关系是什么？跟我们生活的关系是什么？
为什么中国的哲学家在修炼的同时得到了大众的认可，并且可以为大众的实际生活服务？哲学家只是在回答一些我们都会有却得不到答案的问题。
为什么陷入疯狂，学到疯的人是对他所信仰和所知的最大羞辱，从某种角度上来说，这就是他自身对他自身信仰的否定。
换句话说，你认为真理就是大家都像一个疯子一样，对生活对世界充满了不解吗？还是自以为自己很了解所以感到自己像一个神，高高在上？这些都不可能是真理，如果这就是真理，那不止是人类，连宇宙也早就灭亡了。
2、关于永恒。大家都期望着美好的永恒，也不要忘了，绝望也是可以永恒的。我只能说，当天堂是一种绝对干净的存在时，那地狱里此也只是一步之遥；当地狱绝对污浊时，那地狱也可以成为天堂。
真正的苦和真正的乐究竟是什么？就像糖，它是很甜没错，但是我们发现吃到最后它是干涩而带有些苦的。糖变了吗？我们变了吗？还是甜变了？可为什么苦苦的茶，最后却变成甘甜的呢？
到底什么是永恒，什么又是改变？
就像两个人在一起，谈恋爱的时候，爱本身就是永恒；但当两个人结婚时，那责任才是永恒的真理。这两者都是感情，但我们发现当时改变时，还想要两个人在一起，那维系住的内在就会改变。现在很多人会有婚姻要纯感情一说，但我们可以发现，这样子出来的夫妇，通常很快就分居，结婚等于没有结婚，结婚不过是法律文书上的一种叫法而已。
我们很清楚，我们不想看到这样的事情发生，生活中有太多值得我们珍惜和爱护的东西，哲学在这里就是告诉我们，我们应该以什么方式来维系我们的缘分，生的缘分，识的缘分，处的缘分，和这万事万物之间的缘分。这或许就是明理吧，明白生活的道理。
帕斯卡说过：不疯狂只是疯狂的另一种形式．哲学家思考问题对一般人而言很玄乎，他们不停的对终极问题思考，用福科的话说：在这个什么都可能消失的世界里寻找永恒．而一般人只是关乎自己如何切身生活，所以在一般人眼里．哲学家成为另类，被等同与社会上的另一类异端－－精神病人，当然这一认识也因为有些哲学家有精神病（如尼采），而得以成为人们的定向思维．
从广义病理学上讲，现代社会有大约40％的人有不同形式的精神疾病．所以说哲学家不是疯子，但在一般人眼里与疯子只有一线之隔，这是一般人的成见，而不是哲学家的问题
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评论列表（3条）
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