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尼采的著作如下：
1、《悲剧的诞生》
《悲剧的诞生》一直以来都是文艺学的必读书目，全书的内容主要是对悲剧、日神精神和酒神精神的描述和理解。悲剧，一直以来被文艺理论界奉为艺术的最高形式和巅峰状态，而日神精神和酒神精神则是作为悲剧诞生的主要原因来加以阐述。
2、《查拉图斯特拉如是说》
《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想；文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。
3、《善恶之彼岸》
《善恶之彼岸》是尼采的重要著作之一，该书出版于1886年，是尼采本人审定的版本。尼采在这里主要攻击了教派的文明及其传统。他认为今天欧洲文明状况其实是教派文明的必然结果，是对于古希腊传统的可耻倒退。
4、《偶像的黄昏》
《偶像的黄昏》该书是尼采的又一本思想著作，作者希望能够对永恒的偶像做一番思想上的探究。题名已经表明首先也是一种康复，一个太阳黑子，是转向一个心理学家的闲荡。
5、《权力意志》
《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其“意志”是压倒一切的。
《查拉图斯特拉如是说》（Also sprach Zarathustra），徐梵澄译本译为《苏鲁支语录》、鲁迅最初翻译为《察罗堵斯德罗绪言》，是德国哲学家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）假托古波斯先知琐罗亚斯德（即书中所述的查拉图斯特拉）之口於1885年写作完成的书，是哲学史上最著名的哲学书籍之一，被誉为超人的圣经。此书不同部分於不同年份完成，共四部，前二部分1883年出版，第三部於1884年出版；第四部虽於1885年初写完，但因为前三部销售不佳，出版社拒印，尼采自行少量印刷；直至1892年才与前三部合并出版。1891年，尼采的妹妹伊莉莎白（Elisabeth F?0?2rster-Nietzsche）据说因为担心对神亵渎而遭禁，曾企图阻止查拉图斯特拉第四部出版。1894年後妹妹编辑尼采档案，并出版全集共十九卷数次，尼采於1900年过世。此书以记事方式描写一个哲学家的流浪及教导，与其说本书是一本哲学专书，毋宁说是一本写的偏向探讨哲学的小说。查拉图斯特拉是古代波斯（Persia）祆教（Zoroastrianism）的先知、创始人的名字，该先知的希腊名字可能更为人知：「琐罗亚斯德」（Zoroaster）（中国古书中则称为“苏鲁支”）。此书使用诗及小说的方式，时常讽刺新约圣经，来探索尼采的许多观念。书中的查拉图斯特拉有两个动物相伴，分别为蛇和鹰。一般来说，这两种动物分别对应了尼采在此书上的两个重要观点。即以盘旋的蛇对应永恒轮回学说，以飞翔的雄鹰来意喻超人说[来源请求]。查拉图斯特拉的中心概念，人类是猿猴及尼采称为「超人」（?0?5bermensch）之间的一个过渡形式。「超人」（?0?5bermensch）这个名词是此书裏其中一个双关语，无疑象徵著拂晓时太阳从远方地平线而来，如同战胜的基本想法。大部分情节不连贯，查拉图斯特拉书裏的故事能用任何方式阅读。查拉图斯特拉有句名言：「神已死」；虽然这句话在尼采之前一本书——《快乐的科学》（Die fr?0?2hliche Wissenschaft）中也出现过。此书原本预计要写下最後两章，但最後停在第四卷，以「预兆」章节作结。未写的最後两部计画描写查拉图斯特拉的布道工作以及最後的死亡。
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