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愚忠，愚孝，人格依附是封建文化最大的糟粕。
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子、墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。
中华传统文化是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化是人类社会特有的现象，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是影响一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
传统家文化糟粕的例子是
三纲五常,在今天看来或许会被认为是糟粕,确实已经不适合今天,但他是否是传统文化之糟粕?
不是.
1.夫为妻纲这种.今天生产力水平大幅提高,女性靠自己也能独立生活.但生产力水平低下的古代,首先农村人口远大于城市人口,即使是城市人口,女性不仅难以撑起整个家庭,也不足以在治安水平低下的时期保护家庭;而农村人口,富农与地主远少于佃农与贫穷的自耕农.
在使用铁制农具的前提下,假设男女生产能力比是男的一天能开10亩地,女性一天能开6亩地.一般说来男的照顾孩子比较粗疏,女性照顾子女更为细腻,在生产能力存在显著差异的情况下,男主外女主内,男人作为家庭的主要劳动力,生活资料的主要提供者,作为一家之主是当时的劳动人民在现实生活中实践得到的最优解,这或许不适用于今天的高生产力水平下的社会,但他不是糟粕,他是低生产力水平时期的最适应生产力发展水平的模式.
2.君为臣纲.任何进步不是凭空的,他必然是有其基础,必然有其发展轨迹.家天下,大一统,君权集中,他是适应当时生产力发展水平的,保证了生产力的发展,也保障了社会的稳定.在今天的社会可以讲人人平等,可以像西方那样两党内斗,议会里扯皮,因为在今天,诸如通信等其他方面的效率已经大幅提升,而在古代,没有自上而下的约束,在那个即使国内通信也只能靠写信,靠驿站机制,几个月才能通信一次的时代,是无法维持秩序稳定的.
上面是正常理解中华民族传统文化,下面则是误解
有人觉得中国古代是君要臣死臣不得不死,这就是误解之一.
儒家要求的是君君臣臣父父子子.
我作为主君,你拿我当主君来尊重服从,我才有义务庇护你,你拿我当傻子的话我没有义务保证你任何东西
我作为臣子,主君你必须尊重我,明白我是支撑你统治的基石,如果主君认为你要我死我就得死,那我造反就是应该的
父父子子也是这个逻辑.
很多你认为的中国传统文化,先后经历了元和清两个殖民政权的半汉化统治,他其实不是中国传统文化.宋朝就有大臣富弼跟英宗皇帝说伊尹之事臣能为之,文彦博对神宗说天子为与士大夫治天下,这其实就是文官士大夫集团作为统治阶级自然的态度,并不会君要臣死臣不得不死.即使是赵构杀岳飞,代表的也不仅仅是赵构一人的利益.
又比如太子这个称呼,基本上没人会觉得可以叫哪个知府或者将军的孩子叫太子,但哪吒三太子,他爹是陈塘关总兵,那么哪吒为什么是三太子?因为这是元之后的东西.懂点广东话的话可以可以自行搜索下台吉,包括上朝给皇帝磕头这种,本身并不能算中国传统文化.
中国传统文化里有哪些糟粕
比如“万般皆下品，唯有读书高”就是比较看不起体力劳动者，还有将人分三六九等，鄙视商人，还有对妇女的压迫，如裹小脚，未嫁从父、嫁人从夫、夫死从子等等。
例如在家文化中男尊女卑，东周以后贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，至春秋以儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定和限制。直到如今，仍有一群人不断鼓吹男尊女卑，公然与男女平等相对抗，成为了社会低俗文化的一部分。
扩展资料：
对于家文化的形成最早可以追溯到远古时期，从原始社会人们必须群体生活才能生存，最早的组织是血缘关系组成的氏族部落，这便是“家”的雏形，经历了上万年的时间、最后逐步演化到各部落之间为食物进行互斗。在这个过程中起到最大作用的就是家族，家族是人类生存发展的基本保证，母系氏族转化成父系氏族，这种血缘繁衍关系是根本原因。
以女性为主的的母系氏族不能使家族快速发展起来。只有父系社会才能快速发展起来，这种血缘家族关系维持的原始部落的家，到黄帝时期，黄帝是靠家族的力量打败蚩尤，形成多种部落的联合，成立了国家式的部落联盟体制，对于黄帝来说，天下的人都是他的子民，天下是一家人，他则是最大的家长，由他制定家规、家训，进而形成了最早的家文化体系。
中国传统文化以儒家思想为基础，在西汉时加以改造并确立为统一的思想。儒家思想是人为植入给中国人的，但它也有广泛的基础，契合中国社会早已形成的氛围。
而后以此形成的中国文化可以说是儒家思想的作用，也可说是中国人固有的性格弱点被放大并被价值化。
比如集权思想和屈从权利的思想。把君权置于最高地位，下面的人必须听任摆布，造成权利不受制约。儒家思想只假设环境是理想的没有设法去创造一个理想的环境。中国文化吸收了道家思想强调无为，但却扭曲了这一观点，变成了在权利面前的无所做为，出现大量的隐士。中国文化淡化解释生死，造成中国人极其重视此生的予取予求。中国文化区分了人的好坏优劣，但却没有说明其后果，尽管引进了佛教的六道轮回说但这一概念也是模糊的且太过消极，与中国人强烈的此生观念相比缺少力量。中国千年的科举制度形成了中国人的官本位文化，万般皆下品，唯有读书高，而读书是为了做官，这导致中国人不安于自己的本职有机会只想成为官僚体系的一部分。与现今社会对比也可知一二。中国文化太过强调包融，缺少一些定力，在同样强大的文化面前有些东西便流于形式。中国文化的亲缘和守土观念承受不了商业社会在人与之间的理性关系，这是制约中国社会发展的一大瓶颈。
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